ارتباط خواجه طوس و عطار و نقدی بر گفتاری از شفیعی کدکنی 

شفیعی کدکنی در مقدمه دیوان قائمیات و نیز در حواشی منطق الطیر نوشته که عطار از طریق خواجه طوسی با اسماعیلیه ارتباط داشته و حدس زده اند که مصیبت نامه نیز تحت تاثیر یک داعی اسماعیلی نوشته است.

- به گزارش خبرنگار مهر ، حسن انصاری، عضو هیات علمی مؤسسه مطالعات عالی پرینستون و نویسنده کتاب هایی چون بررسی های تاریخی در حوزه اسلام و تشیع ، گنج پنهان، شرح احوال و آثار علامه مرحوم سیدعبدالعزیز طباطبایی یزدی و.

در یکی از یادداشت های کانال تلگرامی خود به یک بدخوانی از متون تاریخی درباره خواجه نصیرالدین طوسی پرداخته است.

به باور انصاری این بدخوانی که به نوشته های محمدرضا شفیعی کدکنی هم کشیده شده، خواجه نصیر را با مذهبی متفاوت از واقعیت زندگی اش به مخاطبان معرفی می کند.

این یادداشت را در ادامه بخوانید: در سفینه تبریز حکایتی درباره ملاقات عطار و خواجه طوسی نقل شده که آنچه را پیشتر به لطف ابن الفوطی در این ارتباط می دانستیم مورد تأیید قرار می دهد و در ضمن حاوی نکات تازه ای است درباره زندگی و اندیشه خواجه.

حکایت از این قرار است: خواجه عطار در آن زمان کی شیفته شده بود و کرامات می گفت ، بعضی می گویند هر روز و بعضی می گویند هر هفته ای سه روز، در نیسابور کهن در مسجد منیعی ، کی جامع آنجا بود، برفتی و کلمات توحید گفتی.